宋代名臣王安石为何一直和苏东坡过不去?

2022-08-10 0 1,003

宋代名臣王安石为何一直和苏东坡过不去?

无论是从北宋的政坛还是文坛上来讲,王安石与苏轼二人都是举足轻重的人物。但是无论是从政史还是从野史还是各方的谈论当中,似乎王安石始终瞧不起苏东坡,王安石为什么一直和苏东坡过不去呢?这要从几个方面原因开始谈起,绝非简单文人相轻或老辈卖资历。

一、王苏文学观点的冲突

王安石与苏东坡二人的冲突的一个重要争论点就是二人文学观点的冲突,无论是作文还是作诗二人的观点差的很大。

比如对于韩愈的看法,王安石对韩愈虽然既认同他对古文的贡献,但是另一方面却认为其作诗水平并不高。而苏轼对于韩愈的看法,一方面同情他的政治生涯,另一方面是对他诗与文的肯定认为他虽用词奇绝,但立意新颖,可认为他为一代大家之状。

如果说他们对于不同其他的作家的看法,只能是个人的因人而异,那么他们对于对方的看法可能会是使他们产生矛盾冲突的一个重要的原因。王安石认为苏轼他的创作不可违规而苏轼则又指出了,王安石他的创作,又有好使人同的问题。关于这个问题的阐述,可以看朱东润版的《中国文学批评史大纲》,里面有较为详尽的史料记载。

苏轼他对于文学文的创作当中,他重要的观点就是文道并重而偏于文。他写文章,词采华茂与韵律和谐,重视文章的矫饰。因此在苏轼的无论是诗词还是文当中,都会见到极为精当的比喻。王安石恰恰\”王荆公体\”他在北宋初年的诗坛当中极有特色,瘦硬通神,但那本质上依旧是在文道当中他重道的传达,一切文的表达都应该为道的表达来进行铺路。作为这种观点上的差别,这就是造成二人在文学上的观点,冲突到最根本的原因。

但很显然,如果只是因为这种文学的观点不同,那么让王安石对苏东坡一都瞧不起,那就成为末流文人相轻,但显然王安石并非这种肤浅之人,更别提什么坊间谣言,王荆公因妒忌晚辈而对苏东坡频下暗手这种无稽之谈。

二、政治观点冲突

如果在文学上的冲突和分歧算得上是\”小打小闹\”的话,那么对于政治上的冲突,那么它的差距这就会显得更为严重一些。

历史上在北宋政坛当中,王安石作为被赏识的重臣,他权力滔天在政坛上大刀阔斧的改革推行新政,这样的背景恰好是苏轼这个新人上在政坛上展露头角的时期。苏东坡此时在京城文名颇盛,受到各方的重视和招揽。

王安石变法大刀阔斧推翻了以往许多的政策,极为激进,这是他政治观点上最为鲜明的特点,是一个激进派。而信奉儒道的苏东坡,他显然就要温和一点,他既不是处于司马光那样的温和派,另一方面也不会认同王安石这样的激进改革。虽然用现在后市的观点来看待,显然苏东坡他的观点更为适合当时北宋的发展,但实际上正处于前世之上的王安石迫切的改变北宋国家的现状的王安石,都无法忍受一个后辈,一个有一些他认为落后观点的后辈的看法。虽然他可以理解苏轼的观点但是在政治场上确实不可原谅的。

政治观点的差异是王安石一直和苏东坡过不去的更为重要的原因。

三、王安石真的一直针对苏东坡么?

就像第一部分讨论的一样,王荆公身居高位,文名颇盛,也是一大家,怎么会落入文人相轻的俗套之中。虽然在各路民间传说中有讨论或是因为苏东坡自视甚高冒犯王安石惹下后来因果,或是王安石穷途末路妒忌成性无缘无故迫害苏东坡,这种毫无根据地传言早已经不可考证,真伪难辨,但是作为两个旷世奇才,虽有地位年龄观点的差异,但更多的会是天才奇葩之间的惺惺相惜,他们二人的冲突完全是基于政治观点与文学观点的差异,绝没有上升到人身攻击之上。北宋的文人巨子们往往政见文论相差极大,相互诘难嘲讽,但却并不会将这种的争吵延绵到人本身之上,不兴文字狱,这也是所谓君子坦荡荡的可爱之处。

王安石生于1021年,距离当下恰近一千年。千年以前,我中原这块贫瘠的土地上,人们面朝黄土背朝天,或者几个文人一起,吟风弄月,喝酒聊天,劳心者治人,劳力者治于人,都煞有介事。然而,土地的贫瘠带来了思想的贫瘠,带来了见识的短浅,带来了祖宗崇拜和固步自封。

然而,就有那么一个人,清晰地看到宋朝朝廷内部丛生的积弊,看到了人们纸醉金迷背后的危机,听到老百姓在大地主和朝廷重赋压迫下的呻吟,看到了国家这部老化的机器正走向更加老化,而且懂得如何去调理、维修,知道它需要什么,知道如何才能让它精兵简政、轻装上阵,以老树发新枝,重新焕发出勃勃生机。这个人,就是当时意识最清醒、思想最超前、文人士大夫中的“另类”——王安石。

正因为王安石意识清醒,思想超前,所以他做事特立独行,说话惊世骇俗。人家十年寒窗,一举考上进士后,在地方象征性地历练历练,就想往京城里做朝官、拜天子,王安石在基层一干就是一二十年,皇帝召他回京,宰相推荐重用,他一概拒绝。他长期坚守在基层工作,头脑中想的就是为国家的疾病把脉,为百姓的贫困找良方,为国富民强寻找上上之策。

经过那么多年的辛苦追寻,上策终于被他找到了,当宋神宗任他为宰相后,王安石迅速将这些上策一一奉献出来:青苗法、免役法、方田均税法、农田水利法、市易法、均输法、保甲法、裁兵法……条条都是针对国贫、民穷、军弱的病症,推行之后,无论国家财政还是军事,都在较短的时期内得到颠覆性改观。

王安石与众人不同的地方还有一点,那就是他意志坚定,内心强大,认准的事,十匹马都拉不回。他说:“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”就是这种执著态度的高调宣誓。支持变法的,一切好说,要官给官,要禄有禄;反对变法的,对不起,让位子。所以,苏东坡不受王安石待见,主要是因为这一点,在士大夫围攻王安石的时候,他上书推波助澜,助长了反对的声浪,影响了改革的推行。

苏东坡是个好人,但不是个好政治家;王安石不是个狭义上的好人,但他是个好改革家、政治家,不仅有思想,有远见,而且还有强大的执行力。

王安石是北宋著名的改革家,王安石变法一直都很有名,是对北宋朝廷的一次重要的变革,其中青苗法等制度影响深远。相对于王安石这个变革派,而苏轼苏东坡却是一个典型的保守派,一直反对变法。因此他二人可以说是一对政敌,对于朝政有着各自不同的观点。但是,二人虽然政治观点不同,但是在文学方面却是惺惺相惜,王认同苏的文学,而苏也敬佩王的文学。

既然说到这里了,我们就谈谈王安石变法。王安石变法发生在宋神宗时期,主要是宋神宗对于太后把持朝政不满,而王安石这时候就提出了变法的想法,说是可以一改当前的弊政,两人一拍即合,在宋神宗的支持下王安石马上拜相,过了没多久,王安石的的变革之法就出来了,青苗法,保马法,市易法等等。然而,就在王安石的变法刚推出来后,马上就招到了保守党强烈的反扑,包括欧阳修,司马光,文彦博,还有苏轼。这些人都是当时朝廷的大佬,一个个跺一下脚,官场就要震三震的人物。可想而知,变革的阻力到底有多大,而且不仅是王安石承受压力。他的最坚强的支持者,宋神宗也在承受着压力,这压力不仅来自朝堂,还来自于后宫,宋神宗他老娘,当朝太后。所以啊,变法坚持了八年,神宗动摇了,终于坚持不住了,王安石就被罢相了。

不过,过了些时候,宋神宗又把王安石召回京中,想要从新开始改革。王安石从江宁出发进京,而这时候王安石写下了著名的《泊船瓜洲》,不过,这次王安石进京却并没有持续多久,因为已经得不到多少支持了,没有1年,王安石再度罢相。之后就去世了。

宋神宗去世后,王安石的新法也被全部废除,领头羊是司马光。而苏轼已经在官场掀不起什么浪花了,而且后来和王安石也是惺惺相惜,二人同是当时大文豪。政见不同而已,其他的时候,二人的关系还是挺好的。

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