陈子昂和李贺有什么共同点?

2022-08-09 0 132

陈子昂和李贺有什么共同点?

陈子昂,李贺都是唐代风格鲜明,颇有建树的诗人。

先说陈子昂。他的诗风以标举汉魏风骨,强调有所兴寄,反对柔靡之风为主调。他从汉魏风骨中汲取素养,以此开拓诗的疆域。他是—位既能准确把握超现实向往,又能执着地揭示现实的矛盾,并且用新的语言和形象加以阐述的诗人。他的诗上承阮籍,曹植,下启李白,杜甫。

李贺属于韩派(韩愈)诗人。韩派诗人在风格上继承杜甫艺术上刻意求新的风格,同时又富于创造精神。他们致力于杜甫笔下未及开拓的境界,内容多以写险怪,幽僻,苦涩,冷艳,甚至是凶狠为主。在形式上,他们以散文句法入诗,大量使用了很多前人诗作中不曾见的词语。而在韩派中,李贺在诗境和语言上的创新较他家更为突出。他的诗多写政治上不得意的悲愤,熔铸词釆,驰骋想象,广用神话,新奇瑰丽。很多作品因此而情调阴郁,语言雕琢晦涩,被人诟病。

从表面看,陈子昂活跃于初唐,李贺则生在中唐,相去百余年,似乎他们没有什么交集。但从渊源上看,陈子昂下开杜甫,韩派诗人又师崇杜甫,由此说陈子昂即是李贺的师祖了。就风格而言,陈李都崇尚创新,善于使用新的语言和形象。只不过陈子昂于现实,是现实主义诗人。而李贺更驰骋于想象,是浪漫主义类型。

笔者看来,他们相似之处除上述外,更鲜明的—点是:他们的作品多以歌行名世。

一个初唐,一个晚唐,都是著名诗人。

谢邀!

唐代的陈子昂和李贺这两个诗人的共同点就是,他们都倡导恢复并高扬“风骨”传统,尤其是盛唐诗人对“风骨”崇尚有加,使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的共同特征,这应该就是他们的共同性了。

在历史的变迁衍化中,“风骨”早已融入中华传统文化,继承与发扬风骨的关键是诗人要有风骨,具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心,与时俱进。这点就是李贺和陈子昂共同性,也是他们为诗歌作出的历史贡献。

李贺,是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌人,家居福昌昌谷,后世又称李昌谷,是唐宗室,唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)后裔。

李贺有“诗鬼”之称,是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

陈子昂,字伯玉,梓州射洪人,和李贺一样,也是唐代诗人,他是初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。其存诗共100多首,他的诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

总结下来,就是李贺其诗,善于熔铸词采,驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。

而陈子昂,其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。

我想,李贺和陈子昂这两人的诗风还是有相似之处的。

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