令李白、岑参心驰神往的“胡姬”,在大唐长安城是怎样一种存在?

2022-08-11 0 570

令李白、岑参心驰神往的“胡姬”,在大唐长安城是怎样一种存在?

很多人都不知道,胡姬(女奴)是丝绸之路上非常重要的商品。女奴贸易的利润非常高,从伊朗到中亚,南亚地区贬卖到长安的女奴在利润上面要比丝绸之路高出三五倍。

唐长安西市是女奴最大的交易市场,据史书记载,长安西市中佐酒的胡姬非常多且歌舞技艺精湛,充满浓厚的异域风情,吸引无数文人墨客流连驻足,花天酒地。李白诗曰:\”五陵年少金市东,银鞍白马度春风。落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”。

据唐史料记载这些年轻貌羊的胡姬并非胡商的眷属也不是举家内近的胡女,而是丝绸之路上被粟特商人贬卖到中国的女奴。

由于奴隶在当时的合法化她们和牛羊畜类等同,主人有权随意打骂虐待可以肆意剥削他们劳动,让她们当垆卖酒并强迫她们提供各种服务包括性服务,与娼妓无别。

这些被卖到长安来的胡姬被人当做货物赠予及玩乐,最后客死异乡,终身不能再回故土,不能过正常人的生活。

唐朝是当时世界上最强盛的国家之一,声誉远播,与亚欧国家均有往来。

长安城作为唐朝都城,也是高度发达且开放的。同时长安城还聚居了大量西域人。

胡人聚居的地方主要在西市。西市既是胡人的家,也是他们谋生的场所。

针对当时唐人爱喝酒的习惯,他们在这里经营了大量的酒肆,酒肆里就有唐朝史上有名的“胡姬”

胡姬是做什么的

胡姬,就是胡人中的女人。

这些“胡姬”,基本上都是在酒肆做服务员的,工作内容无非就是跳舞、弹唱的,还有陪酒的。

之所以令文人墨客趋之若鹜、倍加推崇,是因为她们还是有自己的特色。

  • 热情、有异域风情

胡姬们长得很好看,大家可以联想一下新疆姑娘……

李白便写了不少夸赞胡姬美貌的诗句,如“胡姬貌如花,当垆笑春风”

长得漂亮,服务还很热情。

毕竟他们都是背井离乡的“长安漂”,为了生活,他们只能强颜欢笑,满面春风,热情似火地服务客人

  • 能歌善舞

“胡姬”不仅是服务员,还需要掌握很多才艺。胡姬几乎都经过专门的训练,会以歌舞供客人娱乐。

她们唱歌很好听。李贺在《龙夜吟》里描写了胡姬歌声的动听传神,

卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。
一声似向天上来,月下美人望乡哭。
……

他们跳舞也很好,比如非常有名的“胡旋舞”。

胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等,都曾向唐王朝宫里供奉胡旋女。

白居易就写过一首诗《胡旋女》

胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。
弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。
左旋右转不知疲,千匝万周无已时。
人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。
……

这首诗就生动的描写了胡旋舞的美

想象一下,客人们喝着小酒,看着貌美如花、婀娜多姿的胡姬精彩的歌舞表演,旁边还有同样美丽而且热情的胡姬斟酒、喂食水果。不仅是一场视觉盛宴,同时也是精神上的享受呀。

胡姬的身世及归宿

根据史料记载,这些胡姬并不是正常招聘而来。而是丝绸之路上被西域商人贩卖到中国来的女奴。

由于长安有很多达官显贵、富豪巨商,因此也是女奴贸易最大的消费市场 。

在吐鲁番出图的一些史料中,记载着昭武九姓康国中一个叫做康尾义的商人,携带着十五名来自吐火罗、中亚、印度的女奴,途经吐鲁番去往长安贸易。

由于奴隶在法律上地位上就相当于牛马等畜产,主人有权任意拷打、买卖、抵押、甚至作为礼物赠人,故经营酒业的胡商出资购买这些女奴作为“胡姬”。让她们当垆卖酒,并提供陪酒、唱歌、跳舞等服务 。

这些胡姬大部分的结局就是客死异乡,终身不能再回家乡。

胡姬是作为服务行业人员存在的,在历史上留下了浓墨重彩的一笔。这和丝绸之路的繁荣有直接的关系,当时八方来朝,商旅不绝,经济十分繁荣,这就为催生这样一种行业提供了便利条件。同时还源于唐朝的开放的社会风气,和对外来文化的包容。唐朝人当时也是“穿胡服,习胡射”,可见唐朝作为天朝上国是相当自信的。这些我们可以从盛唐的诗歌里窥见一斑,那种极度的浪漫是空前绝后的。一个时代的文化,社会现象等都是与当时的社会背景息息相关的,所以胡姬的存在就不足为奇了。

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